頑主之後

簡介：
頑主不是一個人，或某個人某批人，而是一種信仰，一種生存方式，以至於一種價值觀念的體現。
如果説王朔是一個時代的旗幟，是“頑主”的代言人，那麼或許於睿昊懿將會成為“頑主精神”純粹和直接的繼承人。
老一代頑主重點在於“頑”，如何“頑”得精彩，是否“頑”的就是心跳；新一代頑主的核心價值卻是“頑主”的“主”字，那便是主宰一切，主宰自我、自由與愛的權利，吹一個煙圈就要它籠罩世界，哼一支小曲兒就想要它取代一切……
一個人，隨便一個人，你，我，他：生活的夢囈、內心的獨白、自虐的狂喜、絕望的獅吼……
作者單刀直入了無詩意的生活表層，悲情狂躁地書寫“人生三情”：單親家庭裏兄弟般的父子親情、緣於孤獨繫於靈魂的友情、不可言説的生死愛情。
這部作品被一股無法悲愴的激情夾裹着，難以壓抑，噴薄而出，任何嘔心瀝血的精雕細琢都滿足不了被這種激情所驅趕的思緒，只有率性隨意的言不及義緊隨其後，激情燃燒的歲月冷眼旁觀地溢出，但絲毫無損對生存探究、對人性認識、對世態體味的深刻性。
我們大概可以這樣設想，一個時刻不經意間來臨了：八〇後，他們開始以純文學的形式，關注不可視的內心生活，尋找着自我，咀嚼着自我，而不關可視的世界，不關可視的年代。
八〇後最悲情、最市民、最無野心、最不小資的小説……隨你怎麼命名，隨你怎麼不命名，這些都不重要，重要的只是：我們閲讀的不是小説，我們閲讀的是內心自我。